Page 44 - 《共产党人》2019年第09期

｜党风廉政｜

见，随意跟风。 没有辜负父母的期望，于是写诗道：“不负当年过
公元 1632 年，陈氏家族做了一件被载入史册 庭语，先公曾许是清官。”
的大善事。 斗转星移，春秋轮回。家族遗风，一脉相随。

明末，天下大乱，烽烟四起。陈家人为防战火 陈廷敬不仅自己洁身自好，还十分注重教育
来袭,未雨绸缪,建起了河山楼和藏兵洞。河山楼 家人后辈保持清廉之风。
高百尺，楼内有楼道相通，底层深入地下，挖有水 张明霞：他（陈廷敬）教导小儿子陈壮履：“更

井，备有碾、磨等生活设施，并有暗道通往城外。 得一言牢记取，养心寡欲是良规。”他的二子陈豫
一次可容纳千余人避难。 朋在陕西、甘肃一带为官长达六、七年之久，在回
“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”河山楼建 京述职的时候，他写诗勉励儿子说:“敝裘羸马霜
好不久，果然遭乱兵围攻，皇城村里的八百多村民 天路，赖汝清名到处传。”也就是说儿子穿着破旧

和陈氏族人避难于此，安然度过危机。 的皮袄，骑着瘦马，从甘肃回北京的过程中，路途
陈家积德行善，乐此不疲；世代兴旺，人才辈 艰难曲折，但这又有什么重要的呢，不讲排场，不
出。到了陈廷敬这一代，更是让家族名望达到巅峰。 讲官名，更重要的是（给）百姓留下了一世清名。

清康熙二十七年，即公元 1688 年，山西闹灾 今天，皇城村的村民大都是陈廷敬家族的后
荒，流民遍野，道满饿殍。陈廷敬的父亲陈昌期果 代，仍保持着陈氏一脉做人和行事的遗风——清
断打开族内粮仓，把储藏的数十万石粮食全部用 勤、节俭、善学、友爱。五百年风雨沧桑，世事变
于救济灾民。同时，他还把乡人历年粮钱债券全 迁，陈氏家训却一直流传下来，教育滋养着一代又
部当众烧毁。 一代陈氏后人。

父亲在家行善事，儿子在朝行仁政。 祖德斯文在，家传正始音。行走在雕栏玉砌
“积善之家，必有余庆。”从明孝宗到清乾隆，即 的皇城相府，品读着亭台楼阁中活着的历史，那幽
公元1501年至公元1760年的二百多年间，陈氏家 深的仁和善的文化气息便会扑面而至、沁人心脾。

族代代出英才，特别是康熙年间，涌现出了父翰林、 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这
子翰林、兄弟翰林，父子同编《康熙字典》的盛况。 位清癯矍铄的老人叫张松林，是浙江嘉善县陶庄
郦波（南京师范大学教授）：我们为什么要讲 镇文化站原站长。2017 年退休后，便在镇上的养
善，《说文解字》说：“善者，吉也祥也。”善就是吉 老机构为居家养老、行动不便的老人义务送餐。

祥，其实造字的原意是通过你的言行举止，对待他 陶庄镇“了凡善文化陈列室”的义务讲解员，
人的行为态度获得一种吉祥。古人对这种行为是 是张松林的另外一个身份。宣讲袁了凡，已经成
非常重视的，我们现在讲慈善，我们中国（人）古代 为老张退休后的一种生活方式。

是讲究慈善的，而且这种善行会回报他的子孙。 张松林（浙江嘉善县陶庄镇文化站原站长）：
一代一代耕读传家，一代一代耳濡目染。陈 这里主要是介绍袁了凡生平的一个检索，就是他
廷敬进入仕途后，得到父母耳提面命的教育。清 的出生、他的工作。
康熙元年，即公元1662年，陈廷敬回家探亲，父亲 嘉善出了个袁了凡，也就有了中国历史上这

陈昌期询问了他为官的情况后说：“你能保持廉洁 本善书——《了凡四训》，可谓善出有门。
正派的品格，对我来讲是最难得的回报。”康熙四 这是一部自明清以来有影响的家书。曾国藩
年，即公元1665年，陈廷敬回京赴任，母亲张氏叮 曾将这本书列为晚辈必读的“人生智慧书”，当代
嘱他：慎毋爱官家一钱。 更有人将《了凡四训》称为“改造命运的宝典”，影

到了晚年，陈廷敬检点自己的一生，清廉自守 响远及新加坡、日本及韩国。

42 共产党人·2019·9